Explorando a través de TR, o Todos queremos y lo sabemos

Viendo las imágenes de Terry Richardson es fácil imaginarse el porque el mundo de la moda lo adora. Genera imágenes clandestinas, explosivas y sexuales que generan el deseo de integrarse a ellas y quien se escandalice por ellas es porque realmente se está muriendo de ganas de hacerlo.

El estilo que pareciera improvisado, completamente voyeurista crea la necesaria expectativa, curiosidad. Su liberación expulsa visualmente los deseos que la cultura exige ocultar.

Además es inevitable sacar conclusiones al comparar el discurso del fotógrafo que se erotiza a si mismo ante la modelo, el cual fue ejemplificado bellamente en Blow Up, con la ayuda de Verushka, y como eso nos lleva a esto. Mismo mensaje, dos momentos culturales diferentes, dos límites morales completamente alejados.

¿Es pornografía?, ¿es fotografía de modas?, quizá no sea ninguna de las dos, o la perfecta unión de ambos mundos. Viéndolo desde un punto de vista completamente capitalista es un genio: el sexo vende y el es un gran vendedor de sexo.

¿Por qué no?

¿Por qué hoy no rompes el suelo y sigues siendo amigo de quienes puedan volar?

Sobre la fotografía, o oponiéndome a la norma

Es mi creencia personal que para poder tener una fotografía que realmente diga o lleve un mensaje a veces es necesario hacer conseciones en lo que respecta a la “normalidad” de la persona fotografíada o a los términos técnicos de la perfección. Kant dijo que algo que se ajusta a la idea de su finalidad, o de su perfección, es algo bueno. Algo bello puede ser perfecto, o bueno, pero no tiene que desviarse de esa perfección. Una foto perfecta puede ser perfecta y la persona puede verse perfecta pero va a ser una foto nada más “buena” una foto bella tiene que desafiar las convenciones establecidas, lo que las personas esperan leer, además de que tiene que tener, en mi opinión, al menos tres niveles de lectura. Una buena foto, simplemente, hace pensar, más alla de la convencion.

Pienso que, o quizá sí…

Nuestros días a veces no tienen el menor sentido, sin embargo el tiempo les da forma y contexto, el camino no tiene mayor sentido que el saber que si seguimos llegaremos a un destino pero el destino quizá se presenta en la forma más inesperadamente lógica.

Gossip Girl y Facebook, o mi déficit de atención

Mensajes de texto, facebook, celulares, blogs, chismes, gente con ropa bonita, gente con dinero, gente con dinero y ropa más bonita, chambres, chismes y chismes, son los elementos básicos de Gossip Girl, el mayor acierto de la serie es contar con elementos de nuestra vida diaria: mensajes de texto, celulares, la inclusión de Facebook por Blair y mezclarlo con lo que quizá todos queremos, dinero, glamour, algo de perversión y mucha, mucha ropa interesante. (Yo sé que este párrafo es redundante, lo siento)

Sin embargo el observar este patrón me hizo pensar en por qué me cuesta tanto concentrarme. Pasamos tanto tiempo al tanto de Facebook, el GReader (aunque este no conozco a mucha gente que lo use), el messenger, celular, que cada 10 minutos volteo a ver el teléfono, abro el navegador que siempre tiene abierto FB y mi correo o abro la ventana del messenger para ver quien está o no conectado. iTunes no me permite dejar la misma canción durante toda su duración, necesito ver pedazos de todas las películas que tengo en mi disco duro, eso si no tengo abierto Miro para ponerme a ver mis podcasts, ¡es demasiado!.

Antes de que esto parezca un confesionario tengo que admitir que estoy casi seguro que no soy el único con ese problema, y cada persona con esa misma… llamémosle condición es una potencial víctima para la seducción del xoxo. Gossip Girl le dio glamour a toda es rutina. Hasta la selección de música es una perfecta unión entre lo que todos escuchamos en nuestros iPods (¡OMG!) todos los días, bandas que estaremos escuchando dentro de unas semanas y formas interesantes de mezclar eso con la historia.

Esta no es una crítica a una serie que me da tanto morbo como me gusta, sin embargo creo que es interesante como ver(nos como nosotros mismos caemos en el juego de) revisar nuestro correo, facebook, celular, greader, blogs, YouTube, 25 veces al día, mínimo.

Líneas morales

Desde la ventana de su habitación entraba la ofensiva luz de las dos de la tarde, fuerte, penetrante, ponía todo en evidencia. Su celda de tamaño mediano no tenía puertas, solo un ventanal sellado, pero desde los incontables libros sobre su estante podía conocer el mundo en su verdadera forma, secuencias de palabras delineaban los paisajes en su mente, bajo su cofia el universo estaba a su alcance. La luz nunca se movía, cualquiera de sus movimientos era observado minuciosamente por ella misma, la habitación del convento era su microcosmos.

En la habitación vecina no habían ventanas pero innumerables puertas, a través de la delgada pared podía escuchar el estrépito de su propio placer que amenazaba con romper su entropía. Sus gritos de placer sonaban como páginas de libros rasgandoce, la lectura era interrumpida por al martillo que amenazaba con romper las paredes de su fortaleza. Al otro lado siempre era de noche, tan oscuro como la madrugada, la oscuridad cubría todos sus deseos y aumentaba el erotismo de su complacencia.

Sus ojos grises demostraban su temor, su histeria, hasta el momento cualquier referencia sexual en sus escritos había terminado siendo quemada, olvidada o ignorada. Pero no podía escapar de su voz pidiendo más al otro lado. Cada momento se sentía más expuesta, en los momentos que debajo de su hábito dejaba a su imaginación escapar al lado oscuro la luz la juzgaba. La delgada pared de madera la línea que la separaba de sus deseos más profundos.

Caminaba de lado a lado intentando suprimir sus instintos más basicos sumergiéndolos en literatura pero sus ojos no podían dejar de desviarse, sus gritos comenzaban a romperle las entrañas, los libreros apoyados en esa pared eran sacudidos con fuerza, y ella apoyó su oido en contra de ella y se sintió parte de la fiesta.

Millares de dedos comenzaron a quitarle sus ropas e integrarse con su cuerpo y mientras lo hacían las notas de sus libros musicales sonaban más fuerte, las imágenes tenían más vida y color. Los borrones sobre las escenas de sexo fueron eliminados y los textos tuvieron sentido. Arrancó su oido y la luz seguía igual de fuerte, pero el nuevo sentido en su cabeza, los nuevos gritos que escuchaba al otro lado de la pared y quería hacer suyos le dieron fuerza para hacerle frente al sol, hasta apagarlo con un switch al lado de su ventana. La oscuridad fue tal que pudo desnudarse y romper con sus manos la línea divisoria entre ella y ella misma.

Implicaciones semánticas de la gripe porcina, o que exagerados que son los medios de comunicación

Es interesante observar como las palabras “virus mortal” o “alerta de pandemia” pueden ser tan manipuladas por los medios de comunicación. Aparentemente la alerta de pandemia quiere decir que todos nos vamos a morir por la gripe porcina y “supuestas muertes” es un enunciado que significa que todas las personas sin confirmar también deberían de ser consideradas infectadas por el virus.

Las personas leen, sin leer con pausas, comas, dejándose guiar por los titulares y cayendo en el juego de exagerar las cosas para vender más periódicos o más espacios publicitarios. La masa no puede evitar tener miedo, correr y sentirse atemorizada. Todo es resultado de que un grupo de personas realmente supieron ordenar las palabras.

La belleza es sobre el sacrificio, o la belleza no es sobre lo fácil

La belleza no es sobre la odalisca acostada, la belleza es un sobre la odalisca haciendo ejercicios para verse bien, pasando horas maquillándose, rompiéndose la espalda para hacerla exageradamente larga y practicando su modelaje durante meses para que cuando Ingres la pinte parezca como si la odalisca estuvo acostada toda su vida; todo claro sumándole un poco de suerte.

A veces me pregunto si es parte de la labor del artiste el hacer que su trabajo parezca sumamente sencillo, o si verlo de esa manera es una propiedad propia de los espectadores. ¿Pero qué clase de espectadores? alguien que se dedique a la pintura sabrá cuan difícil fue para Ingres realizar la Gran Odalisca.

Componer una pieza de música requiere tiempo (y quizá es la actividad que más talento natural requiere), crear un vestido requiere tiempo, pintar requiere tiempo, escribir requiere un sin fin de sufrimientos emocionales, montar una fotografía requiere recursos, cada actividad propone un precio para quien la desarrolla, y sin embargo cuando se llega a realizar algo simplemente bello todo el sufrimiento en la mente del artista queda borrado, y un segundo efecto (el cual no logro determinar si es malo o bueno) es que cuando algo es realmente bello cualquier señal del trabajo y sacrificio es borrado de lo que ve el público.

Pero el ejercicio de la belleza es por demás uno sangriendo y lleno de sudor, pues este no es un objetivo alcanzable, la belleza no es sobre la belleza interior o la belleza exterior es sobre la belleza ideal, aquella inalcazable hasta para la “magna” realidad (quien aparentemente no lo sabe todo sobre todo), solamente en el mundo de los artistas, en el mundo del arte esto es vislumbrable.

Y una vez un artista logra la perfección, ya que su trabajo requiere vencer la barrera de la realidad, es en ese entonces cuando la percepción subjetiva de la obra, es entonces cuando las personalidades múltiples de la belleza ideal se ponen a prueba. Ya que el objeto representado por el artista se pierde, una vez una pintura está terminada no es sobre la mujer con el abanico en sus manos, comienza a perder el fin de la mujer y su fin es el de una representación por si sola. Entonces cuando la obra se pierde de las manos de quien la ejecuta el fantasma de la belleza ideal se esfuma.

Correr

La corte celestial se encontraba en su baile, la luna corría elegantemente escapando del sol quien cada mañana castigaba sus fugas arrancándole un trozo. Ella veía, observaba y deseaba correr hacía ella, con ella, escapar de quien la había seleccionado por tener la mala suerte de quedar de último, ella humana olvidó antes de saberlo que el cielo sólo puede alcanzarse con la muerte. Corrió, paso tras paso durante noches enteras, sus músculos se agotaban, sus pulmones querían explotar pero su mente bloqueaba cualquier dolor, pero dolor era lo que sentía cada vez que su esposo la violaba, sus hermanas caían embarazadas. Su cuerpo estaba seco por el sudor que chorreaba al correr tras una luna cuya vida se iba extinguiendo cada noche. Pobre corredora que  intentaba alcanzar el horizonte, la página de su cerebro que decía que no lo lograría había sido arrancada. Corrió escapando de la violencia, pero pobre corredora que murió en un barranco al avanzar ciegamente, al correr con los ojos llenos de sudor y lágrimas, pero su alma se desprendió de su cuerpo y mientras su corazón se henchía de felicidad por acercarse a su amada reina también se partía al ver que la luna era simplemente una piedra en el cielo.

Dream On 2, o Kant Style

Se nos ha censurado de haber empleado tal método (véase el prefacio de la Crítica de la razón práctica), y por haber defluido la facultad de querer, diciendo que es la facultad que por medio de sus representaciones es causa de la totalidad de los objetos de estas mismas representaciones; pues se dice los simples deseos son también voliciones, y sin embargo, todos reconocen que aquellos no bastan para que sus objetos sean realizados. Pero esto no prueba más que en el hombre hay deseos, en los cuales se encuentra en contradicción consigo mismo, puesto que tiende por su sola representación a la realización del objeto, aunque no puede llegar a ella, teniendo conciencia de que sus fuerzas mecánicas (para llamar así las que no son psicológicas), y que deberían ser determinadas por esta representación para realizar el objeto (por tanto mediatamente), o no son suficientes, o encuentran aún algo de imposible como, por ejemplo, el cambiar lo pasado (O mihi proeterites…etc.), o el destruir en la impaciencia del que espera, el intervalo que nos separa del momento deseado. Aunque en estos deseos fantásticos tengamos conciencia de lo insuficiente (y aun de la impotencia) de nuestras representaciones para llegar a las causas de un objeto, sin embargo, la relación de estas representaciones a la cualidad de causas, y por consiguiente, la representación de su causalidad, se halla contenida en todo deseo, y aparece principalmente a cuando este es una afección, es decir, cuando es un verdadero deseo* En efecto; estas especies de movimientos, ensanchando y suavizando el corazón, y por tanto, consumiendo sus fuerzas, muestran que estas fuerzas se hallan siempre atraídas por representaciones, pero que concluyen siempre por dejar caer al espíritu en la inacción, convencido de la imposibilidad de la cosa deseada. Las oraciones mismas dirigidas al cielo para evitar las terribles desdichas que se miran como inevitables, y ciertos medios que emplea la superstición para llegar a fines naturalmente imposibles; demuestran la relación causal de las representaciones con sus objetos, puesto que esta causalidad no puede ser detenida por el conocimiento de su impotencia para producir el efecto. Pero ¿por qué existe en nosotros esta tendencia a formar deseos que la conciencia declara vanos? Es una cuestión que corresponde a la teología antropológica. Parece que si no empleáramos nuestras fuerzas más que cuando estuviésemos seguros de su aptitud para producir un objeto, quedarían las más veces sin emplear, porque nosotros no aprendemos ordinariamente a conocerlas más que ensayándolas. Esta ilusión que producimos con los deseos inútiles, no es, pues, más que una consecuencia de la benevolente disposición que preside a nuestra naturaleza**.